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高效智慧課堂之我見——人性的複蘇
作者:教務處  文章來源:張曉芳  更新時間:2019/4/15 10:31:08  瀏覽次數:79

古希腊智者學派的普羅塔戈拉提出:“人是萬物的尺度”,揭開了人文精神的起源,此後,人文精神經歷了漫長的發展歷程。《神權下的自我》一課是必修三專題六第二節課的內容,它由三部分構成,分別是古典文化的“再生”、人性的啟蒙和與上帝直接對話,我們亦可以把它歸納為兩部分,即文藝復興和宗教改革。其中文藝復興運動中的人文主義,是資產階級反宗教神學的思想體系,標志著人文精神的複蘇,在本專題處於承上啟下的地位,在西方思想史的發展歷程中占據著非常重要的位置,是人類由信仰走向理性的重要一環。且文藝復興的背景及對自然科學的影響、人文主義的傳播是高考的高頻考點,因此本節課我將就這一部分課題進行展開。通過這次講課,我發現了一些優勢與不足,在這裡進行陳述,以期望能夠在今後講課過程中受益。下麵我先簡述這節課的成功之處。這次交流課的成功在於它的完整性。拋出問題以此導入本課,授課前展示本節課的學習任務及重難點,另外,展示本課的主體框架:古典文化的“再生”——探尋人性複蘇之源;人性的啟蒙——品味人性複蘇之魂。在講解文藝復興的背景時,採用材料分析法,讓學生分組進行討論,以培養學生的小組合作能力及分析、歸納能力。文藝復興時期的一些代表人物及作品賞析,這部分內容交給學生進行自主學習,尤其是我的授課對象為美術學生,通過這種方式可以充分發揮他們的積極性,調動他們的參與度,充分發揮學生的主體地位。關於如何評價這場起源於意大利的文藝復興運動,我仍然採用材料分析法,讓學生合作討論解決問題。最後,在這些基礎之上,對本節課有個質的提升,即文藝復興是一場復古運動嗎,其實質是什麼;思想家高舉的人文主義與封建宗教神學的比較。這節課的內容展開之後,進行最後的課堂檢測,趁熱打鐵,鞏固本節課的所學知識點。不足之處亦有很多。首先來說,就是應對突髮狀況的隨機應變能力比較欠缺,對於意料之外的事情處理時比較慌張。其次,在欣賞思想家的作品時沒有更多交給學生,以及授課中講到文藝復興時期的作品,未能把中世紀的作品和其進行比較,更加鮮明地使學生感受到這個時期的變化,人文主義的體現。針對這些問題,今後我將取其精華,去其糟粕,以取得更好的進步與發展。

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